 Q1. 為何要靜默靜坐？ |
 Q2. 呼吸如何與心息息相關？ |
 Q3. 難道我們不應該計畫未來？ |
 Q4.難道我們不應該有抱負？ |
 Q5. 為何身體會不舒服？ |
我們所有的努力都是為使我們的心平靜下來。我們已經體驗到心是多麼的喋喋不休。即使我們希望心觀察呼吸，經常它只觀察了幾次呼吸，又會落回無休止的妄念和自言自語舊習中。我們希望它能平靜下來，並集中到觀呼吸的任務上來。可是無論我們如何努力，它就是平靜不下來。除此以外，如果你和別的靜坐者聊天，那麼心就會得到更多打妄想的素材。靜坐時它會思忖聊天時的內容，從而削弱你的靜坐。對方也不能好好的靜坐。我們習慣於無用和無休止的聊天，浪費我們的精力，但是我們的談話應該要有目的。就目前而言，我們的任務是靜坐，我們應該保持完全的靜默。 observing complete silence.
我們觀察呼吸，在這個過程中，我們開始瞭解我們的心。通過瞭解我們的心，我們能改變它。心和呼吸是息息相關的。當你在靜坐的道路上前進時，你會看得更清楚的。觀呼吸時，心中可能會浮現一些惱怒的想法，這時你會注意到呼吸的正常頻率被打亂了，變得越來越快，越來越沉重。而心擺脫了怒氣後，呼吸又平靜下來。這顯示出心的混亂是如何和我們的呼吸過程相關聯。你靜坐越深入，就越能理解這一點。但是只有你在單純的呼吸上用功時，才會清楚的理解這一現象。如果在呼吸上添加任何東西，你就無法體驗。因為這些原因，我們從呼吸下手。呼吸不僅和身體相關，也和心有關連。當我們吸氣，肺裡充滿了空氣，當我們呼氣，肺排出空氣。這就是呼吸和身體的關聯。而如上所述，當心中升起不淨念頭，呼吸的正常頻率會被打亂，這就是呼吸如何和心息息相關。
僅僅活在當下，而對將來毫無計畫當然是不明智的。觀察呼吸的時候，我們會對心的運作有所瞭解。你觀察到心長久來所形成的習慣，不停地圍繞於過去或將來的念頭上。心就是不願停留在當下觀察呼吸的任務上。當心沉浸於未來的念頭時，它的能量被削弱了，因此不能全力以赴的處理眼前的工作；而當必須採取適當行動的時候到來，心已經耗盡了它所有的能量。所以心應牢牢的立足於當下，然後思索與規畫眼前的任務。設定好目標，牢記在心，一步一步去實現它。當目標設定了，你就不要再去多想它了。這樣你走的每一步，都是當下的一步，但要保持對你走的每一步的覺知。這樣子你就不致於犯下任何錯誤。
你也許會好奇，如果不計畫將來的話，你該如何過活呢？我們只有有限的精力，因此必須有智慧的使用它。我們用在計畫未來的精力應恰如其份。我們傾向於一直為未來打算，使心遭受沒必要的苦惱，耗損我們的精力。“這是否會發生？我應該做這個還是不該做這個？”啊！僅僅在必須的時候，才讓自己去想這些。現在，你的任務就是觀察呼吸，這樣你才能學會活在當下。如果我們養成了牢牢地活在當下的習慣，我們就能夠恰當地知道下一步該怎麼做。因此，為了建立起心的這個習慣模式，我們強調要活在當下。 
有抱負完全不是件壞事。我們為自己的人生設下確定的目標。例如，我們為實現某種抱負而讀書，或我們為既定目標而開始靜坐。但如果我們對自己的目標過於執著，只是一直擔憂，卻不努力去實現它，那麼任何抱負都沒有用處。如果你對某件事的抱負只是妨礙你採取正確的行動，那麼又有何益呢？確定你的目標，然後盡力去實現它。如果你渴了，需要做的是去取水。光是哭著要水及擔憂，並不能止渴。努力去取水，喝了它，止你的渴，這有什麼錯呢？同樣的，有一個好的抱負，努力去實現它，是沒有害處的。如果你對它過於執著，一直擔心它能不能實現，卻不朝那個方向做出任何努力，那麼你就離開了正道，必定失敗。這樣就算是好的抱負，都不會成功。所以要有正確的抱負，努力奮鬥去實現它。
如果你在靜坐時感覺到這些不適，很好，不要為此不安，但要理解背後的原因。這和此一靜坐技巧有關。你會觀察到，只要你的心保持專注在呼吸上，它就不會產生任何的貪愛或嗔恨。當心變得純淨的那一刻，積攢的不淨會產生爆炸性的反應，顯現在身體表面上就是各種不適。讓我們通過一個例子來理解。煤炭在燃燒，如果我們潑一些水上去，會發生什麼呢？水是冷的而煤炭是熱的，火熱的炭和冷水一接觸，就會產生很大的嘶嘶聲。這是由兩種完全相反特性的物體接觸而產生的。如果我們持續往熱煤炭上潑水，每次都會有嘶嘶聲，但逐漸地完全冷卻而平靜下來。同樣的，當心開始專注，它變得純淨並帶來緩解。這些短暫的純淨時刻就像水一樣，潑在染污不淨的火熱煤炭上，這樣的接觸會產生所有的這些身體不適，比如頭痛、背痛、不安、噁心、腳痛等等。不要被它們困擾或感到氣餒，這些都會慢慢地逐漸消失。就像持續的向熱煤炭澆水，讓它冷卻下來，同樣的，這些不適也會被治癒。你不會受到任何傷害，所以不要因此而困擾。
